path: root/drafts/ales-drapal-istanbulska-smlouva.rst.NOWORK

            .. rubric:: Aleš Drápal: Pokus o porozumění ideovému základu
               istanbulské smlouvy
               :name: aleš-drápal-pokus-o-porozumění-ideovému-základu-istanbulské-smlouvy
               :class: post-title page-heading

            .. container:: featured

               |image2|

            .. container:: the-content post-content clearfix

               O tom, že je domácí násilí obrovský problém, kterému je
               potřeba věnovat nejvyšší pozornost, o tom, že je třeba
               hledat efektivní způsoby, jak mu zabránit, o tom, že to
               jsou ve velmi výrazné většině ženy, které jsou objektem
               takového násilí, tak o tom nemám žádných pochyb. Hledání
               účinných způsobů prevence i výzkum vysvětlující
               psychologické a sociologické příčiny jednání násilníků
               jsou jistě žádoucí.

               To, co mě zneklidňuje na istanbulské úmluvě, je sklon k k
               propojení konkrétních opatření s určitou interpretací
               světa, ve kterém žijeme.

               Významným faktorem v istanbulské úmluvě jsou nerovné
               mocenské vztahy. V preambuli se mluví o tom, že *násilí
               na ženách je projevem (manifestation) historicky
               nerovných mocenských vztahů žen a mužů, které vedly k
               dominanci mužů nad ženami, k jejich diskriminaci, a které
               bránily jejich rozvoji (full advancement).* O moci se pak
               nepřímo mluví všude tam, kde je v angličtině použito
               slovo „empowerement“ (zejména Článek 6). To je slovo,
               které se dá chápat (a překládat) různě. Určitě se jedná o
               rozšíření práva o sobě rozhodovat, o odstranění bariér,
               které by jakkoliv bránily ve svobodném a nezávislém
               rozhodování o své budoucnosti. Dá se ovšem také chápat
               přímočaře jako získání většího podílu na společenské moci
               (a to žen, v kontextu istanbulské úmluvy).

               Takové pochopení má svou oporu v různých vyjádřeních
               obhájkyň a obhájců ženských práv, ale i ve způsobu, jak
               se toto slovo dostalo do současného diskursu. Začalo se
               používat od poloviny devadesátých let v psychologii, a to
               v přímé návaznosti na Marxovu analýzu vykořisťování. Ve
               svém velmi vlivném textu *Rethinking empowerement: shared
               action against powerlesness* Burton a Kagan rekapitulují
               Marxovu analýzu v pěti bodech, z nichž první se týká
               *identifikace mocenských nerovností mezi skupinami
               (třídami), jejichž zájmy se různí*, druhý mluví o
               historických důvodech vzniku takových nerovností, třetí o
               tom, proč si obvykle lidé vztah vykořisťování
               neuvědomují, čtvrtý o pocitu odcizení překonávaném
               kolektivní spoluprací a pátý o tom, co je třeba změnit
               (proletářská revoluce).

               Chápu, že výše uvedený odkaz na Marxe v naší společnosti
               může působit jako přímočarý pokus o znevážení celého toho
               myšlenkového komplexu, ze kterého istanbulská úmluva
               vyrostla. Tak to ale nemíním. Nedávalo by to ostatně ani
               moc smysl, protože kontext vzniku istanbulské úmluvy má
               poměrně málo společného s debatou vedenou uvnitř naší
               společnosti. Nepochybně je součástí širokého pohybu,
               který je vlastní zejména, byť ne výlučně, anglosaským
               demokraciím, a který zahrnuje jak práva menšin v
               nejširším slova smyslu, tak otázky chudoby a životního
               prostředí. Volání po změně je velmi silné. Metodika Marxe
               je v sociálních vědách stále velmi populární. Při jen
               letmém sledování vývoje feminismu je patrné, že všech
               těch pět bodů připomínaných Burtonem a Kaganem je bráno
               velmi vážně v potaz.

               Nechci ovšem jakýmkoliv způsobem problém domácího násilí
               odmítnout poukazem na přímé i nepřímé souvislosti s
               neomarxismem. Bylo by to stejně nesprávné jako bylo v
               minulosti nesprávné odmítat témata bídy a vykořisťování
               poukazem na následovníky Marxe či Lenina. To, že nějaký
               problém vnímám, ale neznamená souhlas s nástroji, které
               se předkládají pro jeho řešení.

               Považuji za velmi diskutabilní určitý společenský problém
               redukovat na důsledek nerovné distribuce moci. Ani ve snu
               by mě nenapadlo popírat, že podřadné postavení žen bylo v
               minulosti zdrojem utrpení. Nicméně za každým aktem násilí
               stál konkrétní člověk, chcete-li, konkrétní muž, se svou
               zodpovědností a svým selháním. Typ myšlení, který
               marxismus představuje, trvá na tom, že tahle konkrétnost
               je něco podružného, že je to jen projev určité distribuce
               moci, a že její redistribucí zmizí i zdroj daného
               lidského utrpení. Mantra levicových intelektuálů kdysi
               byla – nás *nezajímá, zda ten kapitalista je hodný nebo
               není. Nás zajímá, že je to kapitalista*. Jsem přesvědčen,
               že myšlení takového typu přináší opět lidské utrpení, byť

               jiné. Nemohu se ubránit vzpomínce na jisté vzdálené
               přibuzné, kteří, když vyměnili členství v církvi za
               členství v komunistické straně, tak těm, co v církvi
               zůstali, vzkázali, že zatímco křesťané o spravedlnosti
               tisíc let kázali, oni ji teď uskuteční.

               Neberte to jako pokus o historickou paralelu, ale jako
               pokus o srozumitelnou zkratku vyjadřující obavu, že se
               tady objevuje hnutí, které ve jménu nepochybně dobrých
               cílů přináší určitou ideovou koncepci, určité vidění
               světa, jehož přijetím naplnění oněch cílů podmiňuje. To
               je z mého pohledu zásadní problém ideového zázemí
               istanbulské úmluvy.

               Istanbulská úmluva pracuje s pojmem *gender*. Ten
               definuje jako *sociální konstrukt rolí, chování, činností
               a vlastností, které daná společnost považuje za vhodné
               pro ženy a muže*. Jde tedy o to, že to, co se běžně
               považuje za mužské a ženské vlastnosti, se zde předkládá
               jako něco, co je důsledkem kulturního vývoje, a co
               kulturní protipohyb reprezentovaný istanbulskou úmluvou
               má anulovat. Bod 1 článku 12 obsahuje závazek, že budou
               *prosazovány změny sociálních a kulturních vzorců
               v chování mužů a žen s cílem vykořenit předsudky,
               zvyklosti, tradice a veškeré praktiky, které jsou
               založeny na myšlence méněcennosti žen nebo na
               stereotypních rolích mužů a žen.*

               Jsem rozhodně pro to, aby jakékoliv úvahy o méněcennosti
               žen se setkali ve společnosti s co nejrozhodnějším
               odsouzením. Zdaleka se ale neztotožňuji s cílem
               *vykořenit zvyklosti založené na stereotypních rolích
               mužů a žen*. Nemyslím si, že škodí, když se muži k ženám
               chovají s úctou, když manžel považuje za svůj úkol
               chránit svoji rodinu, když si děti s maminkou spojují
               jiný typ chování a reakcí než s tatínkem. Role mužů a žen
               je nepochybně v různých kulturách různá, tak jako jsou
               různé výrobní či spotřební zvyklosti. Kultura a ekonomika
               jsou provázané na mnoha způsobů. Evropská kultura – a
               uvádím ji, protože v těch ostatních se příliš neorientuji
               – má za sebou od neolitu trvající vývoj, ve kterých se to
               mužské a to ženské profiluje jako určité póly chování
               obdařené obrovským bohatstvím významů, vzájemného napětí
               a archetypální hloubky. Toto vše chceme odložit?

               Nabízí se samozřejmě námitka, že slovo stereotyp uvedené
               v textu istanbulské úmluvy je třeba chápat tak, jak se
               definuje v sociální psychologii, tedy jako zjednodušené
               očekávání, které člověk má o každém zástupci určité
               skupiny. Kdyby to bylo opravdu míněno takhle, tedy tak,
               že jde o vykořenění názorů typu, že žena nemůže
               vystudovat vysokou školu, řídit náklaďák, nebo že za
               domácnost je odpovědná výhradně ona, tak bych nad tím
               otazník nestavěl. Jenomže ono je to chápáno daleko
               extenzivněji. K obvinění z genderového stereotypu často
               stačí, když někdo tvrdí, že není nic špatného na tom,
               pokud v některých dílčích aspektech uspořádání
               společnosti je přisuzována mužům jiná role než ženám.

               Takto rozšířené chápání se může totiž odvolat na jednu z
               tezí preambule, která tvrdí, že *dosažení (realisation)
               rovnosti mezi ženami a muži je klíčovým prvkem v prevenci
               násilí na ženách.* Z toho lze dovozovat, že nerovnost je
               vždy zdrojem diskriminace. Argumentační linka je taková,
               že za nerovností se skrývá předpoklad inferiority žen, a
               tudíž každá nerovnost je projevem odsouzeníhodného
               genderového stereotypu.

               Ovšem lze namítnout, že text deklarace je v pořádku,
               neboť podle definice organizace UNESCO *Genderová rovnost
               (equality) neznamená, že muži a ženy se musí stát
               stejnými, ale že jejich práva, povinnosti a příležitosti
               nezávisí na tom, zda se narodí jako ženy či muži.* Je
               zásadně důležité, jak rozumíme rovnosti žen a mužů. Je to
               zásadně důležité i pro istanbulskou úmluvu, protože její
               účastníci se zavazují (Článek 4) přijmout rovnost mužů a
               žen do svého práva, ale i zajistit jeho praktickou
               realizaci.

               V té definici rovnosti podle UNESCO mě zneklidňuje, že se
               mluví o rovnosti nejen co do práv, ale i co do povinností
               a příležitostí. Dovedu se s tím ztotožnit třeba z
               hlediska rovnosti na trhu práce, ale už méně z hlediska
               uspořádání v rodině. Čímž rozhodně nemíním, že ta
               odpovědnost by měla být více na manželce než manželovi.
               Mám ale za to, že to jsou jiné odpovědnosti. Ne nějak
               jasně a formálně vymezené, ale přesto směřující k určité
               odlišnosti. Z tohoto hlediska mě výše uvedená definice
               rovnosti mužů a žen připadá vnitřně sporná. Jako by
               jedním dechem tvrdila, že muži a ženy se stejnými sice
               stát nemusí, ale z hlediska jejich životů se stejnými
               vlastně stát mají.

               Porozumění istanbulské úmluvě a její výklad jsou naprosto
               závislé na tom, jak se genderová rovnost interpretuje a
               bude interpretovat. To se v textu úmluvy detailně neřeší.
               Je to přitom zásadně důležité i z hlediska úmluvy
               samotné, protože jde o obsah nejrůznějších programů a
               podnětů, ke kterým se státy přistupující ke úmluvě
               zavazují. Například v bodě 1 Článku 15 se smluvní strany
               zavazují připravovat jak odborníky na prevenci násilí,
               tak i odborníky na rovnost mužů a žen (a také odborníky
               na potřeby a práva obětí, včetně prevence jejich
               sekundární viktimizace). Souhlasím, a to velmi, že pro
               prevenci násilí je třeba činit více. Mohu nechat stranou
               pocit, že stát jako Česká republika společensky prospěšné
               projekty příliš neumí. To se může změnit. Co ve mně
               vyvolává obavy je, jak bude v těchto programech rovnost
               mužů a žen pojatá. Svět, ve kterém žijeme, mě vede k
               očekávání, že akcentována nebude rovnost, ale stejnost.

               Jde o to, že o rovnosti se mluví dnes většinou řečí
               statistiky. Země se hodnotí podle toho, kolik mají žen ve
               vedoucích pozicích; vědecké obory (například matematika),
               ve kterých je málo žen, mají v anglosaském světě velký
               problém. Jak to sleduji, tak zrovna v matematice se zatím
               dosažení početní parity příliš nedaří. Proto se začínají
               objevovat i taková řešení jako je vypsání konkursů, do
               kterých se mohou přihlásit pouze ženy.

               To, co se dnes řeší, totiž už není, že by nějaké
               zaměstnání nebo nějaká funkce nebyla ženám dostupná. Je
               to už tak, že kvalita celé společnosti se posuzuje podle
               genderové parity. Jako by se bralo jako samozřejmost, že
               ženy mají stejné ambice a preference jako muži. Je-li
               totiž spravedlnosti dosahováno paritou, tak to v sobě
               zahrnuje předpoklad, že o dané pozice ženy usilují ve
               stejné míře jako muži. Pokud o ně usilují v menší míře,
               tak už by parita nebyla spravedlností. A tak se přes
               statistická měření z usilování o rovnost stane usilování
               o stejnost.

               Svoboda přece nespočívá v tom, že tady někdo bude
               kontrolovat, zda v rodině dělají muži a ženy vše napůl.
               Svoboda je v tom, aby dělba rolí uvnitř manželského páru
               byla skutečně svobodná, nezávislá na vnějším tlaku. To,
               že taková svoboda rozhodování podléhala v minulosti
               různým vnějším tlakům, které ženy marginalizovaly, to
               nezpochybňuji. Nejsem v pozici člověka, který by odmítal
               vidět důvody, jež vedou a vedly ke snahám ústícím (mimo
               jiné) do istanbulské úmluvy. Mám ale velké pochybnosti
               oidejích, které snahy o prosazení této úmluvy provázejí.

               Během svých zahraničních cest se setkávám s jistým jevem,
               který v České republice tak úplně zatím nemáme. A to s
               nevraživostí vůči ženám, které onen model stejnosti
               neakceptují. Jakoby přilnutí k tradičnímu uspořádání
               rodiny už samo o sobě bylo degradující. Obávám se, že je
               to přirozený důsledek způsobu myšlení, který odlišnost
               genderových rolí vidí jako hlavní zdroj násilí na ženách.
               Abych to dokumentoval, zmíním stručně pár doporučení z
               vlivné knížky *On Violence* australské političky, jejíž
               jméno je Natasha Stott Despoja. Podle ní (a nejenom podle
               ní) se genderově škodlivé stereotypy utváří už tím, že
               děvčatům se nabízejí jiné hračky než klukům. Je proto
               třeba důsledně bojovat proti jakýmkoliv snahám prodejců
               hračky dělit na dívčí a chlapecké. Je třeba, aby byly
               propagovány příběhy žen, které dosáhly významných
               mocenských pozic (*positions of authority*) a které
               uspěly v povoláních, jež byla tradičně považována za
               mužská. Je třeba oslavovat silná děvčata a silné ženy
               (*Anything that celebrates strong girls and women is
               welcome*). Doporučuje se model výchovy, kdy svým dětem
               ukazujeme, že *jemnými mohou být ženy i muži, tvrdými
               mohou být ženy i muži,* a *silnými, schopnými a úspěšnými
               mohou být ženy i muži, stejně jako mohou být muži i ženy
               citliví, pečliví a milující … tak se dosahuje té pravé
               rovnosti, tak je největší naděje na dosažení opravdového*

               *naplnění.*

               Nemám sebemenší pochybnosti o tom, že schopnosti,
               citlivost i láska se nacházejí jak u žen, tak u mužů. Ale
               troufnu si tvrdit, že opravdové naplnění života ženy se
               obsahově obvykle (tedy ne nutně vždy) nekryje s naplněním
               života muže. A nemyslím si, že se výchově pomůže, pokud
               se toto bude zastírat. Ale zase, považuji to primárně za
               věc rodičů, jak děti budou vychovávat. V článku 14
               istanbulské úmluvy se praví, že *smluvní strany přijmou
               vhodné nutné kroky, aby školní osnovy všech stupňů
               obsahovaly výukové materiály týkající se rovnosti mužů a
               žen, nestereotypizovaných genderových rolí, vzájemného
               respektu, nenásilného řešení konfliktních situací v
               mezilidských vztazích a práva na osobní integritu.*

               Něco z toho zní krásně, něco z toho mě děsí. Pominu-li
               skutečnost, že výklad o vzájemném respektu z úst českých
               pedagogů bude stěží přesvědčivý, a že to bude, obávám se,

               v našich poměrech spíše formalita, tak zůstává dojem, že
               se smluvní strany zavazují k postupu, který právo rodičů
               na svobodnou výchovu dětí silně podvazuje.

               Jsem dalek toho, abych genderově podmíněné nerespektující
               chování popíral. Nepopírám, že mužské hulvátství je
               rozšířené, že vlastnické manýry, se kterými mnozí
               nadřízení přistupují k ženským zaměstnancům, jsou
               odporné. Nepopírám, že je mnoho mužů, kteří si osvojili
               velice nepěkný přezíravý postoj k ženským kolegyním.
               Chápu, a považuji za správné, že s rostoucí ekonomickou
               úspěšností žen roste vůči takovým praktikám odpor. O čem
               mám ale velké pochyby je, že myšlenkový svět istanbulské
               úmluvy nabízí to správné řešení.

               Nesdílím odmítnutí tradičního uspořádání rodiny jako
               patriarchálního přežitého systému. Vidím to jako pokus o
               radikální řešení, který ignoruje skutečnost, že koncepce
               rodiny chápající roli muže a ženy jako určité vzájemně se
               vyvažující póly s odlišnými kompetencemi má možnost
               vývoje, že ji lze kultivovat, a že se tak dělo a děje.
               Nemohu se ubránit pocitu, že ti, kteří to popírají, jsou
               podobni oněm mým příbuzným zmíněným v úvodních odstavcích
               tohoto textu.

               Domnívám se, že kořeny odpudivého nedostatku ohledu a
               odpovědnosti, který v současné době mnoho mužů projevuje
               ve zralém věku vůči svým manželkám, nejsou v reziduích
               patriarchálního uspořádání, ale spíše v celospolečenském
               zpochybnění síly manželského závazku, který sňal z
               mužských beder povinnost obhájit před společností své
               chování k rodině. To, že to vytvořilo jistou prázdnotu,
               kterou mnozí muži zaplňují siláckým chvástáním,
               nepovažuji za důkaz toho, že jádrem jejich selháni je
               toxická maskulinita.

               Souhlasím s těmi, kteří důvody násilného chování vidí ve
               frustraci. Frustrace je často průvodním rysem ztráty
               jasných pravidel. Společnost se mění jak co do morálky,
               tak do svých možností i do způsobů ohrožení. Je
               nevyhnutelné, že taková změna je provázena hledáním
               nových pravidel, nových norem. Istanbulskou úmluvu
               nedémonizuji, vidím ji jako součást takového hledání.
               Nepopírám závažnost problémů, které chce řešit. Myslím si
               ale, že metody, které nabízí, jsou sporné.

               Obávám se, že společnost je ale už příliš polarizovaná na
               to, aby se nad istanbulskou úmluvou každý jedinec
               zamyslel bez nějakého předem hotového názoru. Aby opravdu
               nestranně přemýšlel, jak to či ono ustanovení bude
               realizováno a zda si to přeje. Obě strany sporu mají, tak
               jak to vidím, sklon k argumentaci, která dohodě
               nepřispívá. Na jedné straně je to odmítání istanbulské
               úmluvy bez jakéhokoliv porozumění pro vážnost problému,
               který chce řešit. Na druhé straně je to nálepkování
               všech, kteří s ní nesouhlasí, jako konzervativců. A
               nejenom to. Všiml jsem si, že termín toxická maskulinita
               se už v některých zemích chytl. Očekávám, že se to
               dostane i k nám. Tak se to dělá, že pojem, který označuje
               něco opravdu nepěkného (zde konkrétně posilování projevů
               mužské nadřazenosti poukazy na falešně prezentovaný ideál
               mužství) se aplikuje na daleko širší škálu jevů, a tím se
               předem dehonestuje jiný pohled na skutečnost.

               Dovedu si představit, že to, co jsem napsal, bude
               kritizováno s výtkou, že text argumentuje nejenom
               istanbulskou úmluvou jako takovou, ale i myšlenkami a
               tezemi, které jdou za její rámec. To je pravda. Je to ale
               vyvoláno zejména tím, že istanbulská úmluva sama řadu
               pojmů a předpokládaných doporučovaných postupů
               nespecifikuje. Což je pochopitelné, to ani nemůže.
               Společenský kontext, diskurs, je vždy v nějaké míře
               součástí takového dokumentu. Pro diskusi v České
               republice mi přijde podstatné si uvědomit, že pro budoucí
               výklad má daleko větší význam současný společenský
               kontext v anglosaských demokraciích než situace u nás.

               Líbí se vám tento článek?\ `Podpořte fungování
               novin <https://www.darujme.cz/darovat/1200411?custom-amount=&frequency=once&widget=1200594>`__
               **Abychom mohli vytvářet obsah, který čtete zdarma,
               spoléháme na dary od našich štědrých čtenářů, jako jste
               Vy.**

               **Rádi byste nám pomohli pokračovat v této misi a měli
               tak možnost se na ní spolu s námi. **

                

               Autor je profesor matematiky na MMF UK a člen ČCE Datum:
               8. listopadu 2019 Foto:
               `Pixabay <https://pixabay.com/photos/alone-sad-depression-loneliness-2666433/>`__
               – ilustrační

            .. container:: entry-terms the-content

               Tags: `Istanbulská
               úmluva <https://www.krestandnes.cz/tag/istanbulska-umluva/>`__\ ,\ `manželství <https://www.krestandnes.cz/tag/manzelstvi/>`__\ ,\ `rodina <https://www.krestandnes.cz/tag/rodina/>`__

            .. container:: section share-box clearfix

               Sdílej

               .. container::
               bf-shortcode bf-social-share style-button colored

                  -  `Facebook <javascript:%20window.open('http://www.facebook.com/sharer.php?u=https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/','_blank',%20'width=900,%20height=450');>`__
                  -  `Twitter <javascript:%20window.open('http://twitter.com/home?status=https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/','_blank',%20'width=900,%20height=450');>`__
                  -  `Linkedin <javascript:%20window.open('http://www.linkedin.com/shareArticle?mini=true&url=https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/&title=Aleš%20Drápal:%20Pokus%20o%20porozumění%20ideovému%20základu%20istanbulské%20smlouvy','_blank',%20'width=500,%20height=450');>`__
                  -  `Email <mailto:?subject=Aleš%20Drápal:%20Pokus%20o%20porozumění%20ideovému%20základu%20istanbulské%20smlouvy&body=https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/>`__

            .. container:: section related-posts clearfix

               .. rubric:: Související články
                  :name: související-články
                  :class: section-heading

               .. container:: row

                  .. container::
                  col-lg-4 col-md-4 col-sm-6 col-xs-12 related-post-item

                     |image3|
                     `Komentáře <https://www.krestandnes.cz/category/komentare/>`__

                     .. container:: post-meta meta

                        Pro 25, 2019

                     .. rubric:: `Kouzlo <https://www.krestandnes.cz/kouzlo/>`__
                        :name: kouzlo
                        :class: title highlight-line

                  .. container::
                  col-lg-4 col-md-4 col-sm-6 col-xs-12 related-post-item

                     |image4|
                     `Komentáře <https://www.krestandnes.cz/category/komentare/>`__

                     .. container:: post-meta meta

                        Pro 24, 2019

                     .. rubric:: `Hana Pinknerová: Chci být
                        světlem <https://www.krestandnes.cz/hana-pinknerova-chci-byt-svetlem/>`__
                        :name: hana-pinknerová-chci-být-světlem
                        :class: title highlight-line

                  .. container::
                  col-lg-4 col-md-4 col-sm-6 col-xs-12 related-post-item

                     |image5|
                     `Komentáře <https://www.krestandnes.cz/category/komentare/>`__

                     .. container:: post-meta meta

                        Pro 23, 2019

                     .. rubric:: `Papež František: Nechte odpočinout
                        maminku <https://www.krestandnes.cz/papez-frantisek-nechme-odpocinout-maminku/>`__
                        :name: papež-františek-nechte-odpočinout-maminku
                        :class: title highlight-line

            .. container:: comments

               .. container::
                  :name: comments

                  .. rubric:: 11 Komentáře
                     :name: komentáře
                     :class: section-heading

                  #. 

                     .. container::
                        :name: comment-5900

                        .. container:: comment-avatar

                           |image6|

                        .. container:: comment-meta

                           Konečný Fr.

                           `8. listopadu 2019
                           20:57 <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5900>`__

                        .. container:: comment-content

                           .. container:: the-content

                              | Politička Despocija má zcela pravdu.
                                Ženy v Sovětském svazu budovaly nová
                                sídliště a muži se věnovali výrobě
                                vodky. Tam zítra již bylo včera.
                              | Duka a Piťha měli pravdu, podepisovat
                                něco takového je nesmysl.

                        `Odpověď <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5900>`__

                  #. 

                     .. container::
                        :name: comment-5911

                        .. container:: comment-avatar

                           |image7|

                        .. container:: comment-meta

                           PRK

                           `9. listopadu 2019
                           21:48 <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5911>`__

                        .. container:: comment-content

                           .. container:: the-content

                              Děkuji za poučný článek. Po přečtení
                              uvedených citací z dokumentu je jasné, že
                              jde o pokus o legislativní krok směrem k
                              totalitě, ne-li rovnou o její začátek. Pro
                              církev by takové zákony znamenaly
                              pronásledování…

                        `Odpověď <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5911>`__

                  #. 

                     .. container::
                        :name: comment-5913

                        .. container:: comment-avatar

                           |image8|

                        .. container:: comment-meta

                           Eva Hájková

                           `10. listopadu 2019
                           13:32 <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5913>`__

                        .. container:: comment-content

                           .. container:: the-content

                              | Jen pro informaci: Existuje i pojem
                                toxická femininita.
                              | https://a2larm.cz/2018/11/metoo-neprezije-pokud-nepochopime-i-toxickou-feminitu/

                        `Odpověď <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5913>`__

                  #. 

                     .. container::
                        :name: comment-5914

                        .. container:: comment-avatar

                           |image9|

                        .. container:: comment-meta

                           Adam Hladky

                           `10. listopadu 2019
                           16:11 <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5914>`__

                        .. container:: comment-content

                           .. container:: the-content

                              Typicky machistický pohled chlapa první
                              poloviny 20. století:

                              „Nesdílím odmítnutí tradičního uspořádání
                              rodiny jako patriarchálního přežitého
                              systému“

                              Ale troufnu si tvrdit, že opravdové
                              naplnění života ženy se obsahově obvykle
                              (tedy ne nutně vždy) nekryje s naplněním
                              života muže.“

                              „Jako by se bralo jako samozřejmost, že
                              ženy mají stejné ambice a preference jako
                              muži.“

                              | ..a ještě opakovaný pokus zavléct do IÚ
                                Marxe a neomarxismus mechaniosem typu:
                              | „sice to netvrdím,ale .., ..
                              | např ..
                              | „ V preambuli se mluví o tom, že násilí
                                na ženách je projevem (manifestation)
                                historicky nerovných mocenských vztahů
                                žen a mužů, které vedly k dominanci mužů
                                nad ženami, k jejich diskriminaci, a
                                které bránily jejich rozvoji „ ..
                              | Dá se ovšem také chápat přímočaře jako
                                získání většího podílu na společenské
                                moci (a to žen, v kontextu istanbulské
                                úmluvy). .. Takové pochopení má svou
                                oporu v různých vyjádřeních obhájkyň a
                                obhájců ženských práv, ale i ve způsobu,
                                jak se toto slovo dostalo do současného
                                diskursu. Začalo se používat od poloviny
                                devadesátých let v psychologii, a to v
                                přímé návaznosti na Marxovu analýzu
                                vykořisťování.

                              Chjo. |🙁|

                        `Odpověď <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5914>`__

                        -  

                           .. container::
                              :name: comment-5922

                              .. container:: comment-avatar

                                 |image10|

                              .. container:: comment-meta

                                 Zed

                                 `11. listopadu 2019
                                 0:00 <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5922>`__

                              .. container:: comment-content

                                 .. container:: the-content

                                    Můžete svoje myšlenky trochu
                                    rozvinout? O čem vlastně je váš
                                    příspěvek?

                              `Odpověď <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5922>`__

                        -  

                           .. container::
                              :name: comment-5924

                              .. container:: comment-avatar

                                 |image11|

                              .. container:: comment-meta

                                 Aleš Drápal

                                 `11. listopadu 2019
                                 5:52 <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5924>`__

                              .. container:: comment-content

                                 .. container:: the-content

                                    Vážený pane Hladký,

                                    když jsem v tom posledním odstavci
                                    svého textu psal o tom, jak se to
                                    dělá, tak jsem měl na mysli i reakce
                                    jako je ta Vaše. Vy neuvádíte
                                    argumenty, pouze se pohoršujete a
                                    asociujete mě s něčím negativním.
                                    Těžko si dovedu představit, že se
                                    orientujete v diskursu feministů a
                                    feministek na amerických či
                                    australských universitách. Kdyby
                                    tomu tak bylo, tak byste mi jistě
                                    nepodsouval nějaký zlovolný úmysl,
                                    když poukazuji na souvislosti s
                                    marxistickou analýzou vykořisťování.

                                    | S pozdravem¨
                                    | Aleš Drápal

                              `Odpověď <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5924>`__

                  #. 

                     .. container::
                        :name: comment-5928

                        .. container:: comment-avatar

                           |image12|

                        .. container:: comment-meta

                           Eva Hájková

                           `11. listopadu 2019
                           11:42 <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5928>`__

                        .. container:: comment-content

                           .. container:: the-content

                              Já se domnívám, že Marxův pojem
                              vykořisťování je čistě ekonomický. Jde o
                              privatizaci nadhodnory vzniklé ve výrobním
                              procesu. Výrobní vztahy se ovšem promítají
                              do všech ostatních oblastí života
                              společnosti. Marx nebyl kulturní marxista
                              a nevěřil, že lze změnit kulturu aniž by
                              se změnil základní výrobní způsob. O
                              genderu ještě neměl ani ponětí. Nicméně,
                              kdesi napsal, že měšťák se domnívá, že
                              manželka je jeho vlastnictvím.

                        `Odpověď <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5928>`__

                  #. 

                     .. container::
                        :name: comment-5972

                        .. container:: comment-avatar

                           |image13|

                        .. container:: comment-meta

                           Jan Molnár

                           `14. listopadu 2019
                           8:58 <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5972>`__

                        .. container:: comment-content

                           .. container:: the-content

                              | Boj proti Istanbulské úmluvě chápu jako
                                selhání společnosti.
                              | Několik politiků bojovalo za svoje
                                „angažmá“ – za svoji kampaň do
                                Evropského parlamentu. Nejlépe k tomu
                                pomáhá nepřítel a postavit se proti němu
                                „čelem“.
                              | A církve, zejména ty zakonzervované
                                nepochopily, o co jde a nechaly se
                                strhnout. Je zajímavé, že žádná
                                biskupská konference na západ od nás s
                                tím neměla problém. Jistě, můžete se
                                vymlouvat na to, že jsou až tak zkažené.
                                Nedělal bych si o nás iluze. Jsou prostě
                                někde jinde. Je to vidět třeba na
                                postoji k uprchlíkům. Tady se stále
                                ještě neví, o čem byl II.VK.
                              | IÚ chápu jako selhání církví. Někdo se
                                dotkl jejich ega a moci.
                              | To „jediné správné“ konzervativní
                                vnímání o rodině a poslušnosti žen.
                                Podařilo se jim akorát ještě víc
                                rozdělit už tak rozdělenou společnost.
                              | Asi na nejlepší text, který vysvětluje
                                „sporné“ body Istanbulské úmluvy napsal
                                právník Daniel Bartoň:

                              „Tvrdím, že zkoumané argumenty jsou přímo
                              založeny na nepravdách nebo jsou postaveny
                              na konstrukcích porušujících základní
                              pravidla právní interpretace a elementární
                              právní principy. Navrhuji, že pokud má být
                              veřejná debata o Istanbulské úmluvě
                              smysluplná, je třeba ji přesunout od
                              pseudoproblémů k důkladné analýze
                              současných opatření proti násilí na ženách
                              a domácímu násilí v České republice – a k
                              posouzení, zda a z jakých důvodů je pro
                              zlepšení situace v této oblasti vhodnější
                              Istanbulská úmluva, nebo jiný soubor
                              opatření.

                              | …považuji za důležité, aby se všichni
                                diskutující zamýšleli nad tím, jak
                                jednotlivé projevy a postoje působí na
                                (potenciální) pachatele a oběti násilí.
                                Ač to řada řečníků nemá v úmyslu nebo si
                                to vůbec nepřipouští, některé formy
                                argumentace mohou v pachatelích
                                vyvolávat
                              | pocit, že se ničeho závažného
                                nedopustili – a v obětech dojem, že na
                                nich české společnosti nezáleží. Bylo by
                                politováníhodným výsledkem veřejné
                                debaty, pokud by takové vnímání mělo být
                                mezi dotčenými osobami výrazněji
                                zastoupeno.

                              | …tvůrci úmluvy uznávají, že český
                                zákonodárce a česká exekutiva jsou
                                nejlépe
                              | vybaveni k tomu, aby nalezli cesty k
                                odstranění násilí na ženách a domácího
                                násilí, které budou přiměřeně odrážet
                                historii, tradice a kulturu české
                                společnosti.
                              | Díky tomu, že je Istanbulská úmluva
                                formulována relativně obecně, je většina
                                odpovědnosti za volbu konkrétních
                                opatření ponechána na českých orgánech.
                                Jestliže kritici úmluvy poukazují na to,
                                že jim nikdo nezaručí rozumný výklad
                                úmluvy, vyjadřují tím především nedůvěru
                                k české legislativě, exekutivě
                              | a justici“

                              Celý, srozumitelný text (asi 8 stran) se
                              dá stáhnout zde:
                              http://www.jurisprudence.cz/cz/casopis/jak-ne-uvazovat-o-nasili-a-istanbulske-umluve.m-371.html?fbclid=IwAR3CSvYgsFBUPib-r6wJdDjn0TczC8mKn6BEEJOmC26iQcBoqiMN4ZRZnAw

                        `Odpověď <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5972>`__

                  #. 

                     .. container::
                        :name: comment-5991

                        .. container:: comment-avatar

                           |image14|

                        .. container:: comment-meta

                           Aleš Drápal

                           `15. listopadu 2019
                           2:50 <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5991>`__

                        .. container:: comment-content

                           .. container:: the-content

                              | Nejde tolik o to, jak to viděl Marx, ale
                                jaký typ myšlení se z jeho ekonomické
                                analýzy vyvinul. Pro ilustraci cituji z
                                knihy The Coddling of the American Mind,
                                jejíž autoři jsou Lukianoff a Haidt, což
                                jsou lidé z liberálního názorového
                                spektra, rozhodně ne pravicového
                                smýšlení:
                              | „In calling for the dismantling of power
                                structures, the author was using a set
                                of terms and concepts that are common in
                                some academic departments; the main line
                                of argumentation fell squarely within
                                the large family of Marxist approaches
                                to social and political analysis. It’s a
                                set of approaches in which things are
                                analyzed primarily in terms of power.
                                Groups struggle for power. Within this
                                paradigm, when power is perceived to be
                                held by one group over others, there is
                                a moral polarity: the groups seen as
                                powerful are bad, while the groups seen
                                as oppressed are good.“
                              | Tož tak, děkuji za komentář.

                        `Odpověď <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5991>`__

                  #. 

                     .. container::
                        :name: comment-5992

                        .. container:: comment-avatar

                           |image15|

                        .. container:: comment-meta

                           Aleš Drápal

                           `15. listopadu 2019
                           2:54 <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5992>`__

                        .. container:: comment-content

                           .. container:: the-content

                              | Vážený pane Molnáre,
                              | zdá se mi, že jste můj článek nečetl,
                                ale že prostě vydáváte prohlášení.
                              | Uvádím proto, že
                              | 1. Proti IÚ nebojuji, ale popisuji
                                myšlenkový svět, který je těsně spjat s
                                premisami IÚ uvedenými zejména v
                                preambuli.
                              | 2. Žádnou moc v církvi nemám a moje ego
                                s tím vůbec nic nemá společného. Protože
                                se o IÚ hodně mluví, pocítil jsem
                                potřebu si ji přečíst. Zjistil jsem, ze
                                řadě výchozích stanovisek IÚ rozumím
                                zřetelněji díky tomu, že je mi blízký
                                společenský diskurs, tak jak jsem ho v
                                posledních letech zaznamenal v USA i
                                Austrálii. A vydal jsem o tom svědectví.
                                Nic více, nic méně. Pokud si někdo
                                myslí, že se v něčem mýlím, ať to sdělí.
                                Pokud si někdo myslí, že navzdory
                                určitému nebezpečí, které z ideových
                                předpokladů IÚ vyplývá, stojí za to ji
                                přijmout, nebudu se o to přít.
                              | 3. Článek pana Bartoně znám, vidím ho
                                jako solidní text. Píše o něčem jiném
                                než já.
                              | 4. Asociovat s mým jménem tvrzení o
                                vyžadování poslušnosti žen považuji za
                                hodně ošklivé.
                              | S pozdravem
                              | Aleš Drápal

                        `Odpověď <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-5992>`__

                        -  

                           .. container::
                              :name: comment-6003

                              .. container:: comment-avatar

                                 |image16|

                              .. container:: comment-meta

                                 Jan Molnár

                                 `15. listopadu 2019
                                 18:06 <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-6003>`__

                              .. container:: comment-content

                                 .. container:: the-content

                                    | Vážený pane Drápale,
                                    | nepsal jsem proti Vašemu textu,
                                      který je, proti jiným,
                                      nejsmířlivější. Proto jsem se
                                      odvolával na Daniela Bartoně,
                                      jehož text platí. Psal jsem obecně
                                      proti celé hysterii, která ve
                                      společnosti byla a stále
                                      přetrvává. U křesťanských kruhů
                                      bych očekával její podporu a třeba
                                      snahu ji „vyladit“.
                                    | Můžu být konkrétnější i k Vašemu
                                      textu. Berte to jako „věcný
                                      komentář“, nejde mi o to, kdo daný
                                      názor zastává.

                                    Uvádíte a dále rozvíjíte „..chápat
                                    přímočaře jako získání většího
                                    podílu na společenské moci (a to
                                    žen, v kontextu Istanbulské
                                    úmluvy).“ Je mi jedno, zda se jedná
                                    o pouhé „odstranění bariér“ nebo
                                    vliv. S tím nemám problém. Znám
                                    spoustu inteligentních žen, které,
                                    když budou mít víc vlivu (po
                                    odstranění bariér), by mi vůbec
                                    nevadilo. Možná znáte některé mužské
                                    homogenní skupiny, ve kterých to
                                    právě proto tak vypadá, že tam ženy
                                    nejsou a nemají vliv.

                                    | Nejsem filosof. Marxismus jsem od
                                      státnice neviděl. Dávat úmluvu do
                                      souvislostí s ní, se mi zdá
                                      nesourodé. Setkal jsem se s tím
                                      jen u Vás.
                                    | Souhlasím, „za každým aktem násilí
                                      stál konkrétní člověk“. Ale s tou
                                      „distribucí moci“ to nějak
                                      souvisí. Léta se ženám ve
                                      zpovědnici tvrdilo, že nemůže
                                      odejít, že musí něco vydržet.
                                      Policie se domácímu násilí
                                      vyhýbala. Muži se tak nějk
                                      doplňovali. To nemluvím o
                                      vyloučených lokalitách, kde je
                                      úmluva velice potřebná.

                                    | Píšete „Zdaleka se ale
                                      neztotožňuji s cílem vykořenit
                                      zvyklosti založené na
                                      stereotypních rolích mužů a žen.
                                      Nemyslím si, že škodí, když se
                                      muži k ženám chovají s úctou, když
                                      manžel považuje za svůj úkol
                                      chránit svoji rodinu, když si děti
                                      s maminkou spojují jiný typ
                                      chování a reakcí než s tatínkem.
                                      Role mužů a žen je nepochybně v
                                      různých kulturách různá…“
                                    | Tady jde o nepochopení. Není cílem
                                      úmluvy vykořenit veškerou kulturu,
                                      tradici a zvyky národa. Jedná se o
                                      ty stereotypy, kde dochází k
                                      násilí a k nerovnosti. Viz
                                      preambule a cíl úmluvy. Pokud se
                                      třeba manželé dohodnou, že žena
                                      bude 3 r. s dítětem doma, tak
                                      nejde o násilí, či nerovnost a
                                      není potřeba nic mýtit. Ani
                                      „považovat za svůj úkol chránit
                                      svoji rodinu“ úmluva nekritizuje.
                                      Jak to souvisí s násilím a
                                      nerovností?
                                    | Rovnost neznamená, že musím, ale
                                      že můžu. Můžu se s partnerem
                                      dohodnout, že bude žena 2 roky
                                      doma a pak manžel. Možnost není
                                      stejnost. Taky je možné některé
                                      „rozdílnosti“ ve prospěch dítěte
                                      vysvětlit vývojovou psychologií.
                                    | Pokud jsou feministky, které mají
                                      problém s ochranou od manžela, tak
                                      pravděpodobně nebude vdaná. Zeptal
                                      bych se jí, jaké měla dětství a
                                      jestli někdy viděla tatínka.

                                    | Velice si cením, že jste napsal:
                                      „Nepopírám závažnost problémů,
                                      které chce řešit.“
                                    | Církve prohlásily úmluvu za
                                      zbytečnou. Největší přínos, který
                                      vidím v úmluvě, je její příklad
                                      pro rozvojový svět. V roce 1977 se
                                      podepsala v Helsinkách Všeobecná
                                      deklarace lidských práv. Západní
                                      státy mohly tenkrát říct, že to je
                                      zbytečné. Neudělaly to a následně
                                      na to vzniká Charta 77 a VONS.

                                    | Myslím si, že některé nedostatky,
                                      které kritizuje úmluva udržuje
                                      krizi mužství a otcovství. V tom
                                      může být pozitivní přínos, zejména
                                      ve vyloučených komunitách.
                                    | O některých „stereotypech“ si
                                      nejsem jistý, jak fungují. Chtělo
                                      by to větší sociologické studie. V
                                      souvislosti s úmluvou se odhalil
                                      jeden stereotyp, že pouze žena
                                      zvládne dělat několik věcí
                                      najednou. Není to pravda. Otcové,
                                      kteří vychovávají doma sami, se to
                                      taky naučí. Respektive – okolnosti
                                      je k tomu donutí.
                                    | Taky by mne zajímalo a
                                      pravděpodobně to i platí, že i
                                      děvčata se dají podpořit k
                                      technickým předmětům volným
                                      výběrem hraček. Myslím si, že tím
                                      nepřijdou o svůj mateřský cit.
                                    | Církve se mohly chopit významné
                                      role s IÚ a realizovat řadu
                                      výchovných projektů za státní
                                      peníze. V podstatě se jen
                                      znemožnily.
                                    | Co se týká vztahů, tak si myslím,
                                      že i muži ve starším věku svoje
                                      hodnoty přehodnotí a že se až tak
                                      moc od žen neliší. Ale tolik roků
                                      a vnoučat zase nemám, abych to
                                      mohl doložit.
                                    | Pokud jsou lidé, kteří se na ženy
                                      věnující se dětem dívají spatra,
                                      tak to svědčí o nedostatku
                                      inteligence.

                              `Odpověď <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#comment-6003>`__

                  .. container:: comment-respond
                     :name: respond

                     .. rubric:: 
                        :name: reply-title
                        :class: comment-reply-title

                     .. rubric:: Zanechej svou odpověď
                        :name: zanechej-svou-odpověď
                        :class: section-heading

                     `Zruš svou
                     odpověď <https://www.krestandnes.cz/ales-drapal-pokus-o-porozumeni-ideovemu-zakladu-istanbulske-smlouvy/#respond>`__
                     Tvoje e-mailová adresa nebude zveřejněna.

                     Děkujeme za váš komentář

                     **Currently you have JavaScript disabled. In order
                     to post comments, please make sure JavaScript and
                     Cookies are enabled, and reload the page.** `Click
                     here for instructions on how to enable JavaScript
                     in your browser. <http://enable-javascript.com/>`__

         .. container::
         widget_text widget-havent-icon primary-sidebar-widget widget widget_custom_html
            :name: custom_html-4

            .. container:: textwidget custom-html-widget

         .. container::
         widget-havent-icon primary-sidebar-widget widget widget_advertisement-image
            :name: advertisement-image-20

            .. container:: bf-shortcode bf-advertisement-code

               |image17|

         .. container::
         widget-havent-icon primary-sidebar-widget widget widget_advertisement-image
            :name: advertisement-image-17

            .. container:: bf-shortcode bf-advertisement-code

               |image18|

         .. container::
         widget-havent-icon primary-sidebar-widget widget widget_advertisement-image
            :name: advertisement-image-19

            .. container:: bf-shortcode bf-advertisement-code

               |image19|

         .. container::
         widget-havent-icon primary-sidebar-widget widget widget_sabai_platform_wordpress_sabai_directory_recent
            :name: sabai_platform_wordpress_sabai_directory_recent-3

            .. rubric:: Doporučujeme
               :name: doporučujeme
               :class: section-heading

            .. container::
            sabai sabai-wordpress-widget sabai-widget-directory-recent sabai-clearfix

               -  

                  .. container:: sabai-wordpress-widget-image

                     |image20|

                  .. container:: sabai-wordpress-widget-main

                     `TheRivers <https://www.krestandnes.cz/directory/listing/therivers>`__

               -  

                  .. container:: sabai-wordpress-widget-image

                     |image21|

                  .. container:: sabai-wordpress-widget-main

                     `MEdesign <https://www.krestandnes.cz/directory/listing/medesign-1>`__

               -  

                  .. container:: sabai-wordpress-widget-image

                     |image22|

                  .. container:: sabai-wordpress-widget-main

                     `CampFest <https://www.krestandnes.cz/directory/listing/campfest>`__

               -  

                  .. container:: sabai-wordpress-widget-image

                     |image23|

                  .. container:: sabai-wordpress-widget-main

                     `Kadidlo a křesťanské
                     zboží <https://www.krestandnes.cz/directory/listing/kadidlo-a-krestanske-zbozi>`__

               -  

                  .. container:: sabai-wordpress-widget-image

                     |image24|

                  .. container:: sabai-wordpress-widget-main

                     `Medailonek PROMISE
                     CZ <https://www.krestandnes.cz/directory/listing/medailonek-promise-cz>`__

         .. container::
         widget-havent-icon primary-sidebar-widget widget widget_advertisement-image
            :name: advertisement-image-15

            .. container:: bf-shortcode bf-advertisement-code

               |image25|

         .. container::
         widget_text widget-havent-icon primary-sidebar-widget widget widget_custom_html
            :name: custom_html-2

            .. container:: textwidget custom-html-widget

               .. container::

         .. container::
         widget_text widget-havent-icon primary-sidebar-widget widget widget_custom_html
            :name: custom_html-5

            .. container:: textwidget custom-html-widget

         .. container::
         widget-have-icon primary-sidebar-widget widget popular-posts
            :name: wpp-2

            .. rubric:: Nejčtenější články
               :name: nejčtenější-články
               :class: section-heading

            -  |image26| `Německý trenér Liverpoolu: Kristus je
               nejdůležitější v mém
               životě <https://www.krestandnes.cz/nemecky-trener-liverpoolu-kristus-je-nejdulezitejsi-v-mem-zivote/>`__
               posted on 16. ledna 2019
            -  |image27| `Nevyléčitelný nádor zmizel z mozku dívky poté,
               co se věřící modlili za
               zázrak <https://www.krestandnes.cz/nevylecitelny-nador-zmizel-z-mozku-divky-pote-co-se-verici-modlili-za-zazrak/>`__
               posted on 21. prosince 2018
            -  |image28| `Bývalá pornoherečka se stala křesťankou a
               inspiruje další
               ženy <https://www.krestandnes.cz/byvala-pornoherecka-se-stala-krestankou-inspiruje-dalsi-zeny/>`__
               posted on 12. září 2017
            -  |image29| `Pastor Johnson z Bethelu uvedl důvody, proč se
               církev modlila za zázrak
               vzkříšení <https://www.krestandnes.cz/pastor-johnson-z-bethelu-uvedl-duvody-proc-se-cirkev-modlila-za-zazrak-vzkriseni/>`__
               posted on 21. prosince 2019

         .. container::
         widget_text widget-havent-icon primary-sidebar-widget widget widget_custom_html
            :name: custom_html-6

            .. container:: textwidget custom-html-widget

         .. container::
         widget-havent-icon primary-sidebar-widget widget widget_better-social-counter
            :name: better-social-counter-2

            .. rubric:: Spojte se s námi
               :name: spojte-se-s-námi
               :class: section-heading

            .. container::
            better-studio-shortcode bsc-clearfix better-social-counter style-big-button colored in-1-col

               -  `Facebook <http://www.facebook.com/krestandnes>`__

         .. container::
         widget_text widget-havent-icon primary-sidebar-widget widget widget_custom_html
            :name: custom_html-8

            .. container:: textwidget custom-html-widget

               .. container:: kdbanner
                  :name: kdbanner

                  .. container:: kd-b-bobj kd-b-hide

                  .. container:: kd-b-bobj kd-b-hide

                  .. container:: kd-b-bobj kd-b-hide

                  .. container:: kd-b-bobj kd-b-hide

                  .. container:: kd-b-bobj kd-b-hide

                  .. container:: kd-b-bobj kd-b-show

                  .. container:: kd-b-bobj kd-b-hide

                  ` <https://www.israel.cz/lang_cs/aktualita/1/13358/>`__

         .. container::
         widget-havent-icon primary-sidebar-widget widget widget_mc4wp_form_widget
            :name: mc4wp_form_widget-2

            .. rubric:: Newsletter
               :name: newsletter
               :class: section-heading

            .. container:: mc4wp-form-fields

               E-mail:

            Leave this field empty if you're human:

            .. container:: mc4wp-response

   .. container::

      .. container:: row

         .. container::
         widget-havent-icon footer-larger-widget larger-column-1 widget widget_about
            :name: about-2

            .. rubric:: `O nás <http://krestandnes.cz/o-nas-2/>`__
               :name: o-nás
               :class: section-heading

            .. container:: bf-shortcode bs-about

               .. container:: the-content

                  .. rubric:: |image30|
                     :name: section

                  Křesťan dnes považuje všechny denominace za rovnocenné
                  součásti Těla Kristova a při zachování této identity
                  jakožto křesťanský ekumenický mediální zdroj
                  nevyvyšuje ani nesnižuje žádnou denominaci a/nebo
                  křesťanský sbor.

         .. container::
         widget-havent-icon footer-larger-widget larger-column-2 widget widget_text
            :name: text-5

            .. rubric:: `Reklama <http://krestandnes.cz/reklama/>`__
               :name: reklama
               :class: section-heading

            .. container:: textwidget

               |Reklama|  `Inzerce v Křesťan
               dnes <https://www.krestandnes.cz/reklama/>`__
               |Partnerství| 
               `Partnerství <https://www.krestandnes.cz/stante-se-partnerem-krestan-dnes/>`__

         .. container::
         widget-havent-icon footer-larger-widget larger-column-3 widget widget_text
            :name: text-2

            .. rubric:: Kontaktuje nás
               :name: kontaktuje-nás
               :class: section-heading

            .. container:: textwidget

               |Kontaktujte nás|  `Kontaktujte
               nás <https://www.krestandnes.cz/kontaktujte-nas/>`__
               |O nás|  `O nás <https://www.krestandnes.cz/o-nas-2/>`__
               |Zásady ochrany osobních údajů|  `Zásady ochrany osobních
               údajů <https://www.krestandnes.cz/zasady-ochrany-osobnich-udaju/>`__

   .. container::

      .. container:: row

         .. container::
         widget-havent-icon footer-lower-widget lower-left-column widget widget_text
            :name: text-4

            .. container:: textwidget

               © Copyright 2018 Křesťan Dnes, Všechna práva vyhrazená.

.. container::
pum pum-overlay pum-theme-17768 pum-theme-default-theme popmake-overlay auto_open click_open
   :name: pum-36164

   .. container::
   pum-container popmake theme-17768 pum-responsive pum-responsive-medium responsive size-medium pum-position-fixed fixed custom-position
      :name: popmake-36164

      .. container:: pum-content popmake-content

         |image31|

      Zavřít

.. container:: fbc-badge js-fbc-UID_1 fbc-badge-small fbc-badge-share

   .. container:: fbc-badge-fence

   .. container:: fbc-badge-tooltip

      Facebook Container zakázal toho tlačítko a zabránil Facebooku, aby
      vás na této stránce sledoval.

   .. container:: fbc-badge-prompt

   :target: https://www.krestandnes.cz
.. |image2| image:: ../images/Snímka-obrazovky-2019-11-08-o-8.46.13.png
   :class: img-responsive wp-post-image
   :width: 727px
   :height: 345px
   :target: https://img.krestandnes.cz/2019/11/Snímka-obrazovky-2019-11-08-o-8.46.13.png