editace Kázání na „Modus moriendi církve“.

2 files changed, 37 insertions, 29 deletions

diff --git a/faith/kazani_modus_moribundi.rst b/faith/kazani_modus_moribundi.rst
index b8b1433..20cbbd2 100644
--- a/faith/kazani_modus_moribundi.rst
+++ b/faith/kazani_modus_moribundi.rst
@@ -48,12 +48,12 @@ převýchovy nebylo dosaženo, vězeň odchází z vězení stejný, jako
 do něj přišel”, poté jeden z čelních představitelů hnutí
 pokoncilní obnovy a poté opět jeden z vůdců katolického disentu,
 Oto Mádr, sepsal článek, který byl posléze přeložen do češtiny
-jako “Modus moriendi církve” (Studie, 69 (1980) 265-269). Zmiňuji
+jako “`Modus moriendi církve`_” (Studie, 69 (1980) 265-269). Zmiňuji
 ho v kázání v evangelickém kostele jednak proto, že mi byl
 posledních několik let inspirací k přemýšlení o současném stavu
 církve a jednak proto, abych ze slušnosti vrátil to, že tento
 článek byl inspirován a cituje slavnou knihu Jana Ámose
-Komenského “Kšaft umírající matky Jendoty Bratrské”.
+Komenského “`Kšaft umírající matky Jednoty Bratrské`_”.
 
 Také zmiňuji temnou dobu nejhlubší normalizace proto, že právě
 tato doba vedla Mádra k přemýšlení o možnosti zániku církve.
@@ -65,7 +65,7 @@ umírající a jak se v rámci takové církve chovat. A přesto
 k zániku církve dochází.
 
 Pochopitelně, že věříme slovu našeho Pána, že Církev jako celek,
-nevěsta Kristova nikdy nezahyne a ani brány pekelné ji
+nevěsta Kristova, nikdy nezahyne a ani brány pekelné ji
 nepřemohou. Ale to neznamená, že jednotlivé části církve
 v jednotlivých národech nebo jejich podskupiny nemohou zemřít.
 Jedním z center starověké Církve v římské říši byla severní
@@ -93,10 +93,10 @@ společenství zůstali jenom naprosto nepatrné zbytky
 a v posledních několika letech se jejich počet ještě radikálně
 snížil vyhnáním většiny arabských křesťanů z Blízkého Východu.
 
-A to ještě nezmiňuji některé dobře započaté misijní pokusy, které
-nakonec špatně skončily. První se na mysl tane případ japonských
-křesťanů, kteří byli kompletně zlikvidováni, jak nám nedávno
-připomenul film *„Mlčení“*. Pro české evangelíky ještě
+A to ještě nezmiňuji některé dobře započaté misijní pokusy,
+které nakonec špatně skončily. První se na mysl vkrádá případ
+japonských křesťanů, kteří byli kompletně zlikvidováni, jak nám
+nedávno připomenul film *„Mlčení“*. Pro české evangelíky ještě
 zajímavější, a pro většinu z nás zcela neznámou, byla misie
 Ochranovské Jednoty bratrské v Austrálii, která tam pracovala
 ještě dlouhá léta před masovým osidlováním kontinentu anglickými
@@ -104,9 +104,9 @@ trestanci. Na rozdíl od genocidy, která následovala, přistupovali
 členové Jednoty k místním domorodcům s opravdovou křesťanskou
 láskou a opravdu se jim podařilo vytvořit několik křesťanských
 sborů. Ve chvíli, kdy se ale plně započala rasistická genocida
-anglických osadníků, tak svoje bratry ve víře neopustili a i když
-jako běloši se mohli přidat na druhou stranu, neustoupili a celá
-misijní snaha zanikla spolu s domorodými kmeny, kteří ji
+anglických osadníků, tak svoje bratry ve víře neopustili a i
+když jako běloši se mohli přidat na druhou stranu, neustoupili
+a celá misijní snaha zanikla spolu s domorodými kmeny, kteří ji
 naplňovali.
 
 Co můžeme říci o těchto křesťanech? Je to, že středoevropská
@@ -185,24 +185,24 @@ reakce na to, když někdo poukáže na neutěšenou situaci české
 Církve je jednak obviňování (velice slušné, od mých mezinárodních
 přátel) nebo sebeobviňování (od mých českých přátel): „Ano,
 situace Církve v Česku je strašná a je to všechno naše vina!
-Kdybychom jenom více svědčili Pánu Bohu nevěřícím, bylo by lépe
-a určitě by přišlo probuzení, které by celou situaci zachránilo!“
-Vidím z těchto postojů dva výsledky: podle mého drtivě
-převažující je špatné svědomí posluchačů a všeobecný pocit odporu
-nad sebou, což mi nepřipadne moc křesťanská reakce. Nebo zvýšená
-potřeba aktivity. Neříkám, že to je probuzené jenom špatným
-svědomím, ale vidím v kruzích kde se pohybuji mnoho velice
-prospěšné práce, která mě stále ještě ohromuje. Ano, mnoho lidí,
-kteří přijedou do Prahy jako misionáři, jsou už sami zapáleni
-a připraveni pracovat, ale máme ve sboru lidi, kteří pracují
-s roztodivnými skupinami potřebných v Čechách. Lidi, kteří vedou
-modlitební společenství a chvály veřejné nebo jenom pro církevní
-potřebu. Ale potkal jsem v našem sboru i lidi, kteří přijeli do
-Prahy z nějakého jiného důvodu (často studovat na českých
-univerzitách), ale Pán Bůh se jich někde dotknul a odjížděli
-z Česka jako misionáři nebo s jiným povoláním sloužit Pánu Bohu
-na plný úvazek. Jsou to všechno úžasné Boží skutky, ale přes
-všechnu radost, kterou z toho pociťuji, musím smutně
+Kdybychom jenom více svědčili Pánu Bohu nevěřícím, bylo by
+lépe a určitě by přišlo probuzení, které by celou situaci
+zachránilo!“  Vidím z těchto postojů dva výsledky: podle mého
+drtivě převažující je špatné svědomí posluchačů a všeobecný pocit
+odporu nad sebou, což mi nepřipadne moc křesťanská reakce. Nebo
+zvýšená potřeba aktivity. Neříkám, že to je probuzené jenom
+špatným svědomím, ale vidím v kruzích, kde se pohybuji, mnoho
+velice prospěšné práce, která mě stále ještě ohromuje. Ano,
+mnoho lidí, kteří přijedou do Prahy jako misionáři, jsou už sami
+zapáleni a připraveni pracovat, ale máme ve sboru lidi, kteří
+pracují s roztodivnými skupinami potřebných v Čechách. Lidi,
+kteří vedou modlitební společenství a chvály veřejné nebo jenom
+pro církevní potřebu. Ale potkal jsem v našem sboru i lidi,
+kteří přijeli do Prahy z nějakého jiného důvodu (často studovat
+na českých univerzitách), ale Pán Bůh se jich někde dotknul a
+odjížděli z Česka jako misionáři nebo s jiným povoláním sloužit
+Pánu Bohu na plný úvazek. Jsou to všechno úžasné Boží skutky,
+ale přes všechnu radost, kterou z toho pociťuji, musím smutně
 zkonstatovat, že i když mnohé z těchto služeb skutečně pomáhají
 nevěřícím poznávat Boha takový jaký skutečně je, ani jedna z nich
 pravděpodobně nepřinese probuzení, které by skutečně změnilo
@@ -229,7 +229,7 @@ s časem, který nám byl dán…"
 
 Co tedy uděláme s časem, který nám byl dán? Rozhodně si myslím,
 že ani jedna z těchto reakcí nevede k ničemu dobrému. Oboje se
-v podstatě hlavně snaží vidět skutečnou situaci a raději se
+v podstatě hlavně snaží nevidět skutečnou situaci a raději se
 utíkají k sebeodsouzení nebo k beznaději, jenom aby se nemuseli
 vyrovnávat se skutečnou situací tak jak je. Ale přitom obě
 stanoviska zapomínají na to, že jenom Pravda nás osvobodí!
@@ -329,4 +329,10 @@ s rukama rozepjatýma
 | V Kristu Ježíši, našem Pánu, jemuž sláva i císařství navěky
 | Amen
 
+.. _`Modus moriendi církve`:
+  https://www.oto-madr.cz/Knihy/Slovo-o-teto-dobe/Jak-byt-cirkvi/Modus-moriendi-cirkve
+
+.. _`Kšaft umírající matky Jednoty Bratrské`:
+  https://cs.wikisource.org/wiki/Kšaft_umírající_matky_Jednoty_bratrské
+
 .. vim: spelllang=cs
diff --git a/literature/why_drop_story.rst b/literature/why_drop_story.rst
index 0cc169c..50237fd 100644
--- a/literature/why_drop_story.rst
+++ b/literature/why_drop_story.rst
@@ -51,6 +51,8 @@ However, since then I have noticed couple more of these:
 
 * vampires … they just `don’t work`_
 
+* Alpha/Beta/Omega
+
 .. _asked:
     https://www.reddit.com/r/HPfanfiction/comments/q4s3gk/what_tropes_or_scenes_have_made_you_drop_a_fic/