diff options
| -rw-r--r-- | .editorconfig | 5 | ||||
| -rw-r--r-- | faith/kazani_rhema.rst | 277 | ||||
| -rw-r--r-- | literature/limited_magic.rst | 60 |
3 files changed, 341 insertions, 1 deletions
diff --git a/.editorconfig b/.editorconfig index 66b399f..a3106d1 100644 --- a/.editorconfig +++ b/.editorconfig @@ -1,4 +1,7 @@ root = true [*.rst] -spelling_language = en_gb +spelling_language = en_GB + +[faith/kazani_rhema.rst] +spelling_language = cs_CZ diff --git a/faith/kazani_rhema.rst b/faith/kazani_rhema.rst new file mode 100644 index 0000000..086c910 --- /dev/null +++ b/faith/kazani_rhema.rst @@ -0,0 +1,277 @@ +Tedy víra z slyšení, a slyšení skrze slovo Boží +############################################### + +.. role:: language-el + +:date: 2024-07-07T09:30:00 +:category: faith +:tags: sermon, czech, listening, Bible + +(toto kázání bylo předneseno 7. července 2024 ve sboru ČCE v Braníce) + + Tedy víra z slyšení, a slyšení skrze slovo Boží. + + -- Římanům 10,17 BKR + +Přemýšlel jsem o tom, co Vám budu tento rok říkat, když se mi +dostal do ruky `blog post bratra Dana Drápala`_, kde si stěžuje +na rozmnožení druhu křesťanů, které nazývá „volnými radikály“. +Lidé, kteří se během Covidové krize připojovali jenom pomocí +Internetu a po jejím skončení se nevrátili do skutečného +společenství Církve, ale stále pokračují v takto napůl nezávislém +stylu polokontaktu s Církví. Navíc, jak žijí v částečné izolaci, +nejsou dostatečně konfrontováni s názory ostatních a stávají se +stále více radikálnějšími, odtud druhá část jeho termínu. + +Příčiny a průběh tohoto jevu jsou pravděpodobně u každého sboru +a člena církve odlišné, ale obávám se, že s něčím podobným se +můžeme setkat ve většině sborů a to nejenom v Česku. Poměry +v mezinárodním sboru v Praze jsou jistě značně odlišné nežli +jinde, ale my rozhodně vidíme velký pokles v pravidelné účasti na +bohoslužbách post-Covid, a protože jsme křesťané kategorie B, tak +i pokles příjmů, což je poněkud problém. + +Neznám vůbec žádné údaje od katolíků, takže si vůbec nejsem jist, +jak moc je to relevantní, ale když jsem o tomhle přemýšlel, +vrátil jsem se automaticky k dnešnímu verši z epištoly Římanům. +Podle mého jedním z problémů evangelických společenství je, že +jsem se natolik upnuli na kázání jako nejvyšší, často jedinou +přijatelnou, formu bohoslužeb, že nám zastínila vše ostatní. Může +za toto přesvědčení už Luther nebo je to dílem až teprve jeho +následovníků? Nevím, ale co vím je, že v současné době, kdy pro +naslouchání kázání už opravdu není potřebné sedět v kostele, +mnoho lidí má pocit, že se nemusejí zvedat ze svého gauče a mohou +si raději poslechnout vše na YouTube, Facebooku nebo kde, a +přitom mít papuče na nohou a hrneček svého kafe v ruce. + +Stala se mi zvláštní věc, když jsem si hledal český překlad +tohoto verše (původně jsem si dělal tuto studii v angličtině, kde +většina překladů více méně odpovídá kralickému textu, který je +nejvíce doslovný). Nalezl jsem toto: + + CEP: Víra je tedy ze zvěstování a zvěstování z pověření + Kristova. + + B21: Víra je tedy ze slyšení zprávy a tou zprávou je slovo + Kristovo. + + CSP: Víra je tedy ze slyšení zvěsti a zvěst skrze slovo + Kristovo. + +Z původně jasného a čistého kralického překladu jsme najednou +u jakýchsi podivných tanců na konci verše. + +Řeknu ještě, jaký mám s tímto veršem vztah já. Navštěvuji silně +misijní sbor (konec konců náš farář je misionář z Ameriky a +většina misionářů, kteří přicházejí do Prahy nebo do Česka, jde +první neděli k nám do sboru) a proto jsem na tento verš slyšel +mnohokrát téměř stejné kázání. Víra je ze slyšení, tudíž naší +nešťastní nevěřící spoluobčané musí od nás slyšet to Slovo (něco +jako zvěst o spasení skrze Pána Ježíše Krista), které jim budeme +zvěstovat. A v Česku je tak málo věřících, protože vy, čeští +křesťané, jste líní a dost jim to slovo nezvěstujete. Kdybyste +více studovali Slovo (tedy Písmo Svaté), tak byste i vy byli +více plni víry a nestyděli byste se zvěstovat a bylo by tu více +křesťanů. Posluchači se poslušně zastydí a u některých ten stud +dojde tak daleko, že se dokonce vybičují i k tomu, že se pokusí +o nějakou pouliční misii nebo něco podobného. To nedopadne s +žádnými zásadními výsledky, a tak se kromě poškozeného sebevědomí +posluchačů nic nezmění. + +Zkusme se tedy podívat, co v tomto verši skutečně je, a co jsme +si do něho přidali následně. Nejprve tedy ty podivné tanečky +kolem slova, které kraličtí překládají docela obyčejně jako +„slovo“. Jsou způsobeny tím, že překladatelé bojovali s překladem +řeckého slova :language-el:`rhêma`. Normálně slovo, které +překládáme jako „slovo“ je řecký výraz :language-el:`lógos` +(třeba v prvním verši první kapitoly Janova evangelia, „Na +počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha, a to Slovo byl +Bůh.“). + +:language-el:`Lógos` dle Novotného Biblického slovníku „souvisí +se slovesem legein [sbírati; počítati; vypravovati] a jeho +prvotní význam, už v klasické řečtině řídký [vlastně jen ve +složených slovech] je sbírka. […] Snad nejčastější a jistě +v biblické řečtině nejdůležitější je však význam: vypravování, +řeč, slovo. Původ a vedlejší významy tohoto výrazu ukazují, že se +při něm zdůrazňuje hlavně obsahová náplň čili význam slova.“ +Mohli bychom říci, že toto slovo má význam prosté jednotky +informace, prostředku vyučování, souvisí se studiem, je vztahově +neutrální. + +Naproti tomu :language-el:`rhêma` je mnohem řidčeji užívané. Opět +Novotný tvrdí, že „[s]ouvisí s kořenem er-, ré- = vyslovovati, +říkati, a znamená: rčení, výrok. Dává se při něm tedy důraz spíše +na akt než na význam slova: je to slovo někým v určité situaci +proslovené.“ Zde se nejedná většinou o neutrální slovo jako +jednotku informace, ale osobní promluvení, ve významu „Slovo +Boží“ jako osobní promluvení Pána Boha k člověku. + +Co z tohoto výletu do řečtiny, ke kterému se necítím úplně +povolán a jsem si jist, že i v tomto shromáždění jsou lidé, kteří +Koiné na rozdíl ode mě skutečně rozumějí, co z toho tedy můžeme +vyvést? Ano, skutečná víra, která zachraňuje a mění životy, +skutečně pochází ze slyšení, ale nikoli jenom ze slyšení +informací, i když by to třeba byl verš z Janova evangelia 3.16, +nebo Čtyři duchovní zákony spasení. Tím, co skutečně zachraňuje +je Boží promluvení k člověku. Ve chvíli, kdy k nám Pán Bůh +promluví, kdy ho necháme k nám promluvit, se skutečně mohou +změnit životy naše, životy druhých i osudy celých národů. + +Čímžto se dostáváme k otázce, jak tedy dosáhnout toho, aby k nám +Pán Bůh takto spasitelsky promluvil? Všichni tušíme, že „Aslan +není ochočený Lev“, takže na pokyn to asi tak úplně nepůjde. Tato +otázka by pochopitelně mohla představovat náplň mnoha kázání, +mnozí věří, že zjišťování odpovědi na tuto otázku je vlastně +náplní celého křesťanského života, takže já se zde omezím jenom +na několik poznámek na toto téma. + +Jednak, pro uklidnění evangelických duší, naprosto netvrdím, že +získávání informací o Pánu Bohu, studium Písma Svatého, +poslouchání kázání, že tohle všechno je k ničemu. Naopak, jsem +synem univerzitního profesora, vzdělání si velice cením, a jsem +poněkud zděšený nad tím, jak je úroveň biblické a jiné křesťanské +vzdělanosti tak velice nízká, že často, když slyším nějakého +křesťana promluvit před druhými, musím se násilím držet, abych si +nezačal hlasitě stěžovat. Takže, v žádném případě nikdo nesmí +tvrdit, že bych byl proti vzdělávání, naopak! Ano, vzdělávání, +sebe i druhých, je nesmírně potřebné a jsem velice vděčný +každému, kdo na poli vyučování pracuje. Jenom říkám, že to není +všechno a že to samo o sobě k obrácení nepovede. + +Druhá poznámka je, že jsem se právě dopustil přesně stejné chyby, +kterou vidím u mnoha evangelických učitelů při čtení tohoto +verše. Ve chvíli, kdy slyší o Slovu a příležitosti někoho +poučovat, tak zapomenou na všechno a ženou se rovnou na konec +tohoto verše. Přehlédnou při tom úplně, že začátek verše hovoří +o „slyšení“. Víra je ze slyšení. Slyšení, naslouchání je něco, co +je velice podceňovanou disciplínou křesťanského života. + +Jsou tací, a jsou to velice zajímaví lidé, kteří tvrdí, že +základním problémem rozkladu současného křesťanstva není +v nedostatku vyučování, ostatně pokud jste se někdy jenom zdálky +přiblížili k Internetu, tak víte, že problémem není nedostatek +ale spíše přebytek dokonalých materiálů k vyučování. Ještě pokud +navíc rozumíte nějakému cizímu jazyku, tak je problémem se v té +záplavě neutopit. Ne, tvrdí, že problémem je nedostatek +**naslouchání**. Existuje mnoho křesťanů zejména vycházejících +z různých mnišských nebo mystických tradic, často inspirovaných +egyptskými a syrskými Pouštními otci prvních století života +Církve, kteří zdůrazňují nutnost ztišení a naslouchání. Tvrdí +a je na tom mnoho pravdy, že problémem toho, proč neslyšíme Boží +:language-el:`rhêma` není to, že by k nám Bůh nemluvil, ale to, že +pro všechnu svoji aktivitu a povídání Ho nepustíme ke slovu. + +Navíc to, že víra je ze slyšení jistě zahrnuje i naše naslouchání +druhým. Jsem upřímně přesvědčen, že mnohem více lidí přichází +k Bohu proto, že jim někdo naslouchal, nežli proto, že jim někdo +něco říkal. Tento sbor je plný psychologů, nebo alespoň lidí, +kteří něco o psychologii slyšeli, takže zde význam nasloucháním +druhým snad ani nemusím moc zdůrazňovat. + +Zkusím ale na téma poslouchání přidat ještě jednu poznámku, která +mi připadne ne tak často opakovaná. Naslouchání je činnost +převážně pasivní, vzdáváme se kontroly nad průběhem rozhovoru ve +prospěch druhého. A o tomto poměru aktivity a pasivity bych chtěl +chvilku promluvit. Hrdinové evangelického křesťanstva jsou lidé +akce, plánovaného připraveného projektu. Martin Luther, Jan Ámos +Komenský, Jonathan Edwards, George Whitefield, John Wesley, +William Wilberforce, William Booth, Dwight Moody, Charles +Spurgeon, Hudson Taylor, Eric Liddell, Billy Graham, Watchman +Nee, Loren Cunningham, Oral Roberts, Reinhard Bonke, a mnozí +další jsou protestantskými hrdiny, protože něco velikého +vykonali. Naplánovali veliké misijní akce, založili Armádu spásy, +přičinili se k veliké změně ve společnosti (Wilberforce), +založili gigantické dobročinné organizace, byli aktivní a něčeho +velikého dosáhli. Jsou to dozajista vůdcové naší víry, které máme +následovat (Žd 13:7). + +Když se ale naše spiritualita upne jenom jedním směrem a zcela +vyřadí všechno jiné, přestane být přínosem a stane se spíše +břemenem. Zkusím to říci tímto krátkým vymyšleným příběhem. +Představte si, že jste členem staršovstva, který dostal na stůl +dvě žádosti o finanční podporu sboru, a vy se k nim máte +vyslovit. + +Jedna žádost je od mladičké (devatenáctileté) členky sboru, která +má v plánu vydat se na druhý konec světa a obětovat celý svůj +život tomu, že bude „objímat umírající největší chudáky v ulicích +nejchudšího města na světě“. Nemá v plánu budovat nemocnice, +hospici, nemá za sebou žádnou velikou charitativní organizaci, +jenom je chce obejmout. + +Druhá žádost je od staršího, zcela dospělého bratra, který ale +právě kvůli své dospělosti už zažil ledacos špatného v životě. +Pocházel z pohodlně středostavovské rodiny a pohodlně +středostavovského církevního společenství, ale měl v sobě +opravdovou touhu pomoci nejchudším ve světě a proto se se svým +společenstvím dostal do konfliktu a ve víře se rozhodl, že bude +kázat evangelium nejchudším a nejvíce potřebným bez jakékoli +podpory od kohokoli. Ukázalo se ale, že chudí jsou opravdu chudí, +a proto ho nemohli podporovat a musel se své snahy vzdát. Navíc +se začala projevovat jeho duševní nemoc, a proto teď žádá o třetí +šanci. Chtěl by začít malovat, zjevně má určité nadání, ale nemá +žádné formální vzdělání, nikdy žádný svůj obraz neprodal +a vzhledem k tomu, že jeho styl malování je velice nestandardní, +neví, jak moc bude úspěšný. S použitím křišťálové koule mohu +napovědět, že měl pravdu a za celý svůj život prodal jenom jeden +obraz. + +V prvním případě jste asi poznali o koho se jedná, křesťanský +život druhého je mnohem méně známý, ale kdo z Vás mi opravdu +upřímně řekne, že by se rozhodl peníze sboru věnovat na +kteréhokoli z těchto žadatelů? Já rozhodně ne. A tak nám můžu +pogratulovat, náš sbor nebude z těch, kdo by podpořili začínající +Matku Terezu z Kalkaty, ani v bídě a osobních problémech se +topícího Vincenta van Gogha (ano, také jsem nevěděl, že byl ve +svém mládí velmi nadšeným protestantským misionářem). Ale právě +on je jeden z mnoha příkladů toho, jak protestanti ve svém +zaměření na aktivitu a účelně vynaložené prostředky, se zcela +minuli s opravdovým uměním. Problém je, že opravdové umění +doopravdy nemá žádný účel, a tak opravdoví umělci velmi často +nenacházejí v protestantských sborech oporu. + +Je zajímavé, že když se zamyslíte nad dějinami opravdu velikého +umění, tak mezi nimi najdete velice málo protestantů. V klasické +hudbě v podstatě jenom Bacha a ten byl luterán (kteří měli vždy +k umění velice zvláštní vztah, díky Lutherovi) a navíc v podstatě +veškerého jeho zakázky byli pro katolické zákazníky. Když se +ptali Johnnyho Cashe, který byl zcela jistě hluboce věřícím +protestantem a zároveň umělcem, který změnil tvář jednoho druhu +hudby k nepoznání, v jeho posledním rozhovoru ptali, zdali je +křesťanským umělcem, tak se značným zděšením v hlase odpověděl, že +v žádném případě, je jenom umělcem, který je také křesťanem. +Obávám se, že rozuměl pod křesťanským umění to, co ve skutečnosti +opravdovým uměním asi ani není, ale jenom nástrojem jak pomoci +církevnímu shromáždění v bohoslužbách a krášlení kostelů. + +Umění se zdá být svým charakterem mnohem bližší židovskému (a +katolickému!) chápání svátosti a oběti. Na druhém břehu Vltavy, +na Hradčanech, do nedávna byl katolický klášter Bosých +Karmelitek, jejichž podstata života je, že se zavřou do kláštera, +který svým vzhledem nejvíce ze všeho připomíná vězení, a po zbytek +života v něm zůstanou zavřené a modlí se za svět. Mohu Vám +zaručit, že jakékoli prostředky na ně vynaložíte budou mít ve +viditelném světě nulovou návratnost, ale ony věří, že právě těmi +modlitbami Bůh změní celý svět. Netvrdím, že je mi jejich +spiritualita blízká, nebo že bych se radoval, kdyby se moje dcera +chtěla do něčeho takového pustit, ale uznávám tuto tradici jako +starobylou a jistě hodnou našeho respektu. + +Ale právě tím, jak je taková tradice pasivního naslouchání pro +evangelíky zcela nepochopitelná, se mi do srdce vkrádá obava, že +jako protestanti něco míjíme a o něco přicházíme. + +Je samozřejmě mnoho dalších způsobů jak více naslouchat Božímu +promluvení, :language-el:`rhêma`, teď jsem zmínil jenom to, co mi +táhlo hlavou, ale základ je společný, nemůžeme se jim naučit o +samotě. Nemůžeme se naučit naslouchat druhým o samotě, nemůžeme +se naučit obětovat pro druhé o samotě, nemůžeme se naučit milovat +o samotě. Měli bychom více zdůrazňovat, že smyslem křesťanského +společenství je to společenství: s Bohem i s lidmi. Společné +modlitby, chvály, přímluvy, Večeře Páně, i to drbání po kostele. + +Amen. + +.. _`blog post bratra Dana Drápala`: + http://dan-drapal.cz/pribyva-volnych-radikalu/ diff --git a/literature/limited_magic.rst b/literature/limited_magic.rst new file mode 100644 index 0000000..a8e8c05 --- /dev/null +++ b/literature/limited_magic.rst @@ -0,0 +1,60 @@ +Limited magic +############# + +:date: 2024-07-01T09:39:00 +:category: literature +:tags: review, harryPotter, blogComment, fromReddit, storyPrompt + +(“`my thread on reddit`_”) + +.. _`my thread on reddit`: + https://www.reddit.com/r/HPfanfiction/comments/kq3edc/limited_magic/ + +You know how every super!Harry starts with dismissing all magic +taught at Hogwarts, pulls out some forgotten grimoire and starts +using much more powerful long forgotten spells nobody else knows? + +What if it was just the opposite? What if the spells taught in +the regular courses at Hogwarts are it? Yes, there are some +special wizards who dive deeper than others (Voldemort and +Dumbledore), but for most wizards and witches what they learn +until their O.W.L.s is mostly all magic they will ever learn, and +N.E.W.T. courses are truly advanced magic only for selected few. + +There is slight undercurrent of this thoughts present in the +canon. See for example this: + + “Oh yes,” said Mr. Weasley matter-of-factly. “But they got a + heavy fine, and I don’t think they’ll be trying it again in a + hurry. You don’t mess around with Apparition. *There are plenty of + adult wizards who don’t bother with it.* Prefer brooms — slower, + but safer.” (HP&GoF, chapter 5 “Portkey”) + +In most fanfiction stories, apparition is something so simple +that basically everybody manages to do that (including fifth-year +Harry in many cases). If it was so simple why would the main way +how people get to work at Ministry use Floo? Why would there be +Portkeys at all? + +or for example this from the Weasley twins: + + “We’ve just developed this more serious line,” said + Fred. “Funny how it happened …” + + “You wouldn’t believe how many people, even people who work at + the Ministry, can’t do a decent Shield Charm,” said George. “ + ’Course, they didn’t have you teaching them, Harry.” + + “That’s right. … Well, we thought Shield Hats were a bit of a + laugh, you know, challenge your mate to jinx you while wearing + it and watch his face when the jinx just bounces off. But the + Ministry bought five hundred for all its support staff! And + we’re still getting massive orders!” + + “So we’ve expanded into a range of Shield Cloaks, Shield Gloves + …” + + “… I mean, they wouldn’t help much against the Unforgivable + Curses, but for minor to moderate hexes or jinxes …” + + (HP&HBP, chapter 6 “Draco’s Detour”) |